猿賀神社の御祭神

主祭神　上毛野君田道命（かみつけぬのきみたみちのみこと）
国土開発・農業・漁業・諸産業・交通などの守護神

相殿神　保食神（うけもちのかみ）
五穀農耕の主宰神

猿賀神社の歴史

古典（日本書紀）によれば、田道命は『人徳天皇五十五年（三六七）勅命を受けて、北夷の反乱を平定のため東北地方に兵を進めたが、戦利あらず、伊寺の水門（いじのみなと）で戦死なさる。後に大蛇の姿となって暴夷を平定した。』とある。
また、社伝によれば『五十六年　　蝦夷の毒手に敗死なされ、従者がその屍（しかばね）を仮葬し、賊を捨て帰京す。蝦夷その墳墓をあばくに、たちまち遺体大蛇と化して毒気を吐発す。土人、大いにおそれて鹿角郡（かづのぐん）猿賀野に祀って産土（うぶすな）神となす。その後、二百年の星霜を経て、欽明天皇二十八年（五六七）に大洪水あり。この時、田道命の神霊、白馬にまたがり漂木を舟として流れにしたがい当地に移遷し給う。当地住民、神霊を迎え奉って古木（鍋木）の洞穴に祀る』と、云われている。
桓武天皇の御代に再び暴夷を平定することになり、坂上田村麿将軍が兵を進め苦戦となった際、田道命の霊感を受けて大勝した。よって、将軍は延歴十二年（七九三）八月二十三日、現在の地に祠を祀り、その趣を天皇に奏上したところ、勅命により、大同二年（八〇七）八月十五日に社殿を造営、奥州猿賀山深砂大権現として歓請し、神威天長、国家安穏、黎民豊楽、悪鬼退散を祈願した。
以来猿賀の深砂宮（神蛇宮）と崇められ、御神徳も広く行きわたり、地方唯一の霊場として仰がれるようになった。かつては国司、奥州深題（藤原秀衡公、北畠顕家卿、安倍氏代々等）の崇敬も篤く、藩政時代に入り藩祖・津軽為信公により、祈願所と定められ社殿の改修造営、また、社領の寄進などしばしばであった。
明治四年、太政官政令にて権現号を廃して猿賀神社と改称する。明治六年に郷社に列せられ、さらに明治十三年に県社に昇格する。戦後は社格が廃止されたが昭和三十四年に神社本庁別表神社に加列し今日におよんでいる。
崇敬者は県内はもちろん、北海道並びに東北一円におよび、『眼』の守護神とする特殊信仰並びに辰年生まれの守護神として広く崇敬されている。

主たる祭事

	七日堂大祭 故事に由来し『柳からみ・ごまの餅まき神事』を行い、今年の豊凶や天候を占う。 旧正月7日
	御田植祭 古式ゆかしく白装束に花笠姿の早乙女らによる田植え、豊作を祈願する。 ６月初旬
	十五夜大祭 津軽三大秋祭り（岩木山神社、小栗山神社）の一つに数えられ、五穀豊穣を感謝する恒例の秋の例大祭。 『津軽神楽』奉奏をはじめ、津軽の各地域に伝承する獅子踊大会や民謡大会などが行われ、十万人前後の参拝者が訪れ賑わいをみせる。 旧8月14日～16日
	刈穂祭 九月下旬、豊かに稔った稲を早乙女らが手際よく刈り取り、初穂を神前に奉献する。米は年間の祭事に餅に調理し供えられる。 ９月下旬